Nous savons depuis Freud que le crime primordial, l’Œdipe, est au fondement de l’humanisation et aux origines de la culture. Totem et tabou démontre, selon Lacan, qu’avec la loi et le crime commence l’homme.

Le malentendu porte en effet sur le lien impossible entre ce qui est dit et ce qui est entendu. Pas de quête de la vérité qui ne soit soumise au malentendu.

Leurs prises de parole, publiées dans Le Monde, ainsi que par Emmanuel Carrère dans son livre, V13, soulèvent des questions cruciales sur l’étrange déconnexion dont un sujet peut faire preuve, quant à son implication dans un passage à l’acte meurtrier.

Lacan nous confronte à éclairer ce qu’il en est du criminel comme sujet. C’est son énonciation qui constitue la marque propre du sujet.

Le désir de notoriété et les « satisfactions scoptophiliques » infiltrent les idéaux sociaux contemporains, ce qui tend à normaliser le crime.

La criminalité donne le cadre d’une société. Elle en est la marge.

Photographe, Pascal Grimaud vit et travaille dans le sud de la France. Le paysage rural constitue le motif central de ses photographies à la chambre, qui rendent compte des mutations en cours. Espaces ruraux, images des marges que les grands axes urbains, à force d’encadrer le domaine de la représentation, tendent à dérober au regard. C’est aussi tout un imaginaire qui est convoqué dans ces prises de vue, cinématographique (le western et la science-fiction post-apocalyptique) et photographique (The New Topographics : Lewis Baltz, Robert Adams, notamment), dont Pascal Grimaud semble parfois reprendre les codes pour mieux les déplacer.

Extrait de Zoème éditions

Les « migrants » font irruption dans notre réalité citoyenne, c’est-à-dire, avant tout, comme signifiant du discours courant.

Le corps, c’est ce qui permet de saisir un être, mais c’est aussi ce qui contient une jouissance qui va avec la langue, jouissance qui le saisit tout autant.

Est-il possible de concevoir un rapport à l’autre, une fraternité qui ne vire pas au rejet ?